【韓国の『反日種族主義』】

　いま韓国で､『反日種族主義　大韓民国危機の根源』(共著､李榮薫(ｲ･ﾖﾝﾌﾝ)編)､という本がﾍﾞｽﾄｾﾗｰになっている｡｢慰安婦の強制連行は無かった｡戦時に来日した朝鮮人労働者の大部分は､自発的だった｣と､この本は史実を一次資料を用いて実証している｡
　李榮薫氏らは､韓国の反日感情を民族主義ではなく『種族主義』としている｡種族主義(ﾄﾗｲﾊﾞﾘｽﾞﾑ)とは､部族･種族(tribe＝ﾄﾗｲﾌﾞ)の派生語で､意見の合わない者を力ずくで排除する非寛容な社会現象を指す｡種族は､隣人を悪と見做す｡

嘘をつく､集団心理.
　韓国の民族は“一つの集団･権威･身分”と認識され､隣の日本に対して常に敵対感情を持っている｡ありとあらゆる嘘が生産されて広まるのは､この様な集団心性による｡即ち､反日種族主義である｡
　徴用工問題や慰安婦問題に象徴される韓国の歴史観を､｢ｳｿで固めた堕落した精神文化｣と批判し､｢これを克服しなければ亡国の予感を拭いきれない｣と､この書は反日勢力を徹底的に糾弾している｡

慰安婦問題も､反省すべきは韓国人.
　近代日本は1870年代､ﾌﾗﾝｽとﾄﾞｲﾂから公娼制を導入し､これを1916年､朝鮮総督府が朝鮮に移植した｡当初は日本人娼妓と日本人客相手の売春業であり､日本軍駐屯地近傍で営業していた｡日本軍とは密接な関係にあったのだ｡
　この史実を､旧『挺対協』(韓国挺身隊問題対策協議会➜現･性奴隷制問題解決のための正義記憶連帯)は勝手に論を進め､『日本軍による朝鮮人女性･強制連行』に捏ち上げた｡
　これに対して当書は､｢嘘を合理化する韓国文化の極致だ｡韓国の歴史学会は『嘘文化』の元祖である｡歴史学者達は堂々と嘘をついている｡それが彼らの職業文化としての『反日種族主義』である｣､と厳しい｡
　共著者の李榮薫氏は韓国々民に問いかける､｢韓国の慰安婦のﾙｰﾂは15世紀､『妓生制』に始まって20世紀初頭まで脈々と続いた｡李朝が滅亡して日本統治となり､日本の公娼制の中で軍隊相手の慰安婦となった｡終戦後に起きた朝鮮戦争時､韓国軍の『特殊慰安隊』として蘇った｡そこでの韓国人女性達は､日本統治時代とは比較にならない程の酷い環境下に置かれた｡
　『韓日関係が破壊されるまで ― 挺対協の活動史』の項を執筆した朱益鐘氏は､｢本当に慰安婦に同情を寄せるなら､日本を攻撃するよりも先ず､解放後の70余年間の我々韓国をこそ反省すべきだ｡
　娘を売りに出したのも､貧しい家の少女達を騙して慰安婦として売りに出したのも､また､そうした少女達を帰れない様にしたのも､帰ってきたとしても社会的蔑視で息を殺して生活させたのも､我々韓国人ではなかったのか｡日本を攻撃し続け､韓日関係を破壊直前にまで持って行ったのが､1990年以降の挺対協の活動史だ｣と､この項をこう結んでいる｡

曺国氏､｢吐き気のする親日｣と批判.
　李榮薫氏の主催する歴史学の私塾では､｢危機韓国の根源：反日種族主義｣&｢日本軍慰安婦問題の真実｣などの講義をﾈｯﾄ上で行ってきたが､その講義を一冊の本に纏めたのが当書である｡
　韓国の大手ﾒﾃﾞｨｱは当書を全く取り上げないが､知識人達はﾈｯﾄ上で真実を発信し続けている｡当書が韓国々内でﾍﾞｽﾄｾﾗｰになったのはﾈｯﾄのお陰と言えよう｡
　文政権に疑問を持つ人々の間で､当書を読む必要があるとの雰囲気が広がっている｡
　話題の曺国(ﾁｮ･ｸﾞｸ)韓国法相は｢吐き気のする親日だ｣､と当書を批判している｡吐き気のする韓国政界でのこの発言､如何なものか｡

●難解な内容ではあったが､韓国での良識が感じられる内容でもあった｡

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★｢正論｣(10月号)､『｢反日種族主義｣こそ韓国の危機の根源だ』(久保田るり子･産経新聞編集局編集委員､國學院大學客員教授)､より.