【玄奘三蔵に師事した日本人僧】
飛鳥時代､遣唐留学僧の中に道昭(629～700年)なる者がいた｡
中国の小説『西遊記』の主人公､三蔵法師のﾓﾃﾞﾙ･玄奘三蔵(げんじょうさんぞう) (602～664年)に学び､多くの経典を持ち帰って日本仏教の形成に貢献した｡
道昭は､各地で橋を架けたり､河川交通の整備､井戸の開発を手がけたり､と多くの社会事業をなした｡
それは伝道と社会事業の一体的な展開で､後に続く弟子の行基(668～749年)らの活動にも影響を与えた｡
偶然の出会い．
蘇我氏の氏寺として創建された最古の本格寺院･飛鳥寺(法興寺､奈良県明日香村)で修行していた道昭が､留学僧として唐に派遣されたのは､白雉(はくち) 4年(653年)だった｡
『日本書紀』によると､吉士長丹(きしのながに)を大使とした使節団(遣唐使)で､留学僧の中には道昭の他､大化の改新の立役者となった藤原鎌足の長男･定恵(じょうえ)もいた｡
国史『続日本紀(しょく･にほんぎ)』によると､道昭はたまたま玄奘三蔵と出会い､師事する事となった｡玄奘は道昭を特に可愛がり､同じ宿坊に寝泊まりさせた｡玄奘は､｢かつて西域を旅した折､道中で飢えに苦しめられた｡すると､一人の沙門(僧)が現れ､梨の実を私に与えてくれた｡それを食べ､気力を回復した｡お前(道昭)は､あの時､梨を与えてくれた沙門のように見える｣､と言った｡
更に玄奘は道昭に､｢お前は禅を学び､東土(日本)に広めると良い｣と勧め､道昭は師匠の言い付けを守って禅定(座禅)に励んだ｡
玄奘､ｲﾝﾄﾞへ．
道昭が師事した玄奘は629年､唐が定めた鎖国の禁を破り､仏教研究のためｲﾝﾄﾞに向けて出国｡広大な砂漠や峻険な山岳地帯を踏破し､3年がかりでｲﾝﾄﾞに到着､仏教教学の中心だった中部のﾅｰﾗﾝﾀﾞｰ僧院で『唯識教学』などを学んだ｡
玄奘は645年､仏教の経典(657部)や仏像などを持って帰国した｡旅の様子は『大唐西域記』にまとめられ､明代(14～17世紀)には､『西遊記』として小説化された｡
最新の仏教を広める．
道昭の帰国した時期は明確でないが､斉明7年(661年)説が有力である｡そうであれば在唐は8年となる｡
『続日本紀』には､道昭が遣唐使に随って帰朝する時､別れ際に玄奘三蔵は､所持した舎利(釈迦の遺骨)や経論を道昭に授けて言った､｢論語に､人間こそよく道を弘める事ができる､という言葉がある｡今この言葉を私はお前に贈りたい｣､と｡
道昭が活動した飛鳥寺を前身寺院とする､奈良･元興寺の辻村泰道･副住職は､｢道昭の功績としては､新たな仏教の経典･経論などを我が国に伝えた事が大きい｡その後の日本の仏教にも影響した｡禅の教えも道昭によってもたらされ､日本で広がっていった｣と話している｡
道昭：どうしょう
飛鳥時代を代表する僧で『続日本紀』での表記は道照｡舒明元(629)年､河内国(大阪府南東部)丹比郡に､百済系の船恵釈(ふねのえさか) (尺)の子として生まれる｡白雉4年(653年)､遣唐使に従い､学問僧として入唐(にっとう)｡長安の玄奘三蔵に師事し多数の経論を授けられて帰国した｡飛鳥の法興寺(飛鳥寺)に禅院を設けて禅を広め､経典を説くなどして日本仏教の発展に貢献した｡その後社会事業にも尽くし､初めて｢大僧都(だいそうず)｣に任じられた｡死後は遺言により火葬に付された｡我が国最初の火葬といわれる｡
★産経ﾆｭｰｽ『【道昭 日本仏教を形作る】(1)｢西遊記｣の三蔵法師に師事 最新の仏教を広める』(2022/11/28)､より．
★上記へのﾘﾝｸ https://www.sankei.com/article/20221128-RT4Y5CH5ZZPXDMINRVG6N2JIOE/
中国の小説『西遊記』の主人公､三蔵法師のﾓﾃﾞﾙ･玄奘三蔵(げんじょうさんぞう) (602～664年)に学び､多くの経典を持ち帰って日本仏教の形成に貢献した｡
道昭は､各地で橋を架けたり､河川交通の整備､井戸の開発を手がけたり､と多くの社会事業をなした｡
それは伝道と社会事業の一体的な展開で､後に続く弟子の行基(668～749年)らの活動にも影響を与えた｡
偶然の出会い．
蘇我氏の氏寺として創建された最古の本格寺院･飛鳥寺(法興寺､奈良県明日香村)で修行していた道昭が､留学僧として唐に派遣されたのは､白雉(はくち) 4年(653年)だった｡
『日本書紀』によると､吉士長丹(きしのながに)を大使とした使節団(遣唐使)で､留学僧の中には道昭の他､大化の改新の立役者となった藤原鎌足の長男･定恵(じょうえ)もいた｡
国史『続日本紀(しょく･にほんぎ)』によると､道昭はたまたま玄奘三蔵と出会い､師事する事となった｡玄奘は道昭を特に可愛がり､同じ宿坊に寝泊まりさせた｡玄奘は､｢かつて西域を旅した折､道中で飢えに苦しめられた｡すると､一人の沙門(僧)が現れ､梨の実を私に与えてくれた｡それを食べ､気力を回復した｡お前(道昭)は､あの時､梨を与えてくれた沙門のように見える｣､と言った｡
更に玄奘は道昭に､｢お前は禅を学び､東土(日本)に広めると良い｣と勧め､道昭は師匠の言い付けを守って禅定(座禅)に励んだ｡
玄奘､ｲﾝﾄﾞへ．
道昭が師事した玄奘は629年､唐が定めた鎖国の禁を破り､仏教研究のためｲﾝﾄﾞに向けて出国｡広大な砂漠や峻険な山岳地帯を踏破し､3年がかりでｲﾝﾄﾞに到着､仏教教学の中心だった中部のﾅｰﾗﾝﾀﾞｰ僧院で『唯識教学』などを学んだ｡
玄奘は645年､仏教の経典(657部)や仏像などを持って帰国した｡旅の様子は『大唐西域記』にまとめられ､明代(14～17世紀)には､『西遊記』として小説化された｡
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道昭の帰国した時期は明確でないが､斉明7年(661年)説が有力である｡そうであれば在唐は8年となる｡
『続日本紀』には､道昭が遣唐使に随って帰朝する時､別れ際に玄奘三蔵は､所持した舎利(釈迦の遺骨)や経論を道昭に授けて言った､｢論語に､人間こそよく道を弘める事ができる､という言葉がある｡今この言葉を私はお前に贈りたい｣､と｡
道昭が活動した飛鳥寺を前身寺院とする､奈良･元興寺の辻村泰道･副住職は､｢道昭の功績としては､新たな仏教の経典･経論などを我が国に伝えた事が大きい｡その後の日本の仏教にも影響した｡禅の教えも道昭によってもたらされ､日本で広がっていった｣と話している｡
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道昭：どうしょう
飛鳥時代を代表する僧で『続日本紀』での表記は道照｡舒明元(629)年､河内国(大阪府南東部)丹比郡に､百済系の船恵釈(ふねのえさか) (尺)の子として生まれる｡白雉4年(653年)､遣唐使に従い､学問僧として入唐(にっとう)｡長安の玄奘三蔵に師事し多数の経論を授けられて帰国した｡飛鳥の法興寺(飛鳥寺)に禅院を設けて禅を広め､経典を説くなどして日本仏教の発展に貢献した｡その後社会事業にも尽くし､初めて｢大僧都(だいそうず)｣に任じられた｡死後は遺言により火葬に付された｡我が国最初の火葬といわれる｡
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★産経ﾆｭｰｽ『【道昭 日本仏教を形作る】(1)｢西遊記｣の三蔵法師に師事 最新の仏教を広める』(2022/11/28)､より．
★上記へのﾘﾝｸ https://www.sankei.com/article/20221128-RT4Y5CH5ZZPXDMINRVG6N2JIOE/
2022-11-30 10:52
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ПАТЕНТНОЕ БЮРО «ПЕРВОИСТОК» В МОСКВЕ
by VirgilGed (2022-12-02 09:36)