【邪馬台国､九州説】

邪馬台国､九州説.
　今年8月､邪馬台国論争に関し､謎の王国『狗奴国(くなこく)』の推定位置が示された｡
　魏志倭人伝によると､狗奴国は邪馬台国の南にあった事になっている｡その狗奴国が熊本県にあったというのだ｡両国の位置関係から､邪馬台国は九州･福岡県にあった､という事になる｡

一時は､畿内説が有力視.
　邪馬台国論争で､九州説か畿内説かは､今でも決着していない｡平成21年､奈良県桜井市の纒向(まきむく)遺跡で､宮殿を思わせる3世紀前半の建物群遺構が見つかり､畿内説が勢いづいた｡
　邪馬台国の有力候補地とされた纒向遺跡は､卑弥呼の擁立時期に近い3世紀初頭の遺構で､全国に波及していく前方後円墳の発源地とされている｡卑弥呼の擁立で倭国が纏まった象徴が前方後円墳とされ､邪馬台国･畿内説が有力となった｡

“墓制”に弱点がある畿内説.
　しかし畿内説には､決定的な弱点がある｡
　三重大学の小澤毅･教授は今年8月､魏志倭人伝が倭の墓制について､『棺あるも槨(かく)なく､土を封じて冢(つか)を作る』と記している点に注目し､｢九州北部における弥生時代の墓制は､魏志倭人伝の記述と合致するが､近畿地方などの前方後円墳などは､竪穴式石槨(石室)や石囲い木槨などの槨を備えており､魏志倭人伝の記述と合致しない｣､と畿内説を否定した｡
　また小澤教授は､｢魏志倭人伝に狗奴国の長官名が『狗古智卑狗(ｸｺﾁﾋｸ)』とあるのは､古代､『ｸｸﾁ』と呼ばれた熊本県菊池郡の『菊池彦』と解し､球磨郡などに､『ｸﾅ』の転訛と見られる『ｸﾏ』の地名が多い事と合わせ､狗奴国の主な領域は熊本県と考えてよいだろう｣､と言い切った｡

邪馬台国は福岡県域に？
　卑弥呼の時代､日本列島で鉄器生産が最も盛んだったのは北九州とされてきた｡特に､熊本県域の鉄製品の生産遺跡数や出土量が多い｡
　土器は生活品､鉄は武器に使われ､それらの出土状況から､北九州､熊本に一定の文化･生活圏を持つ国があった事が分かる｡魏志倭人伝の記述や小澤教授らの説とも合わせると､福岡県域に邪馬台国が､熊本県域に狗奴国が存在した事がはっきりとｲﾒｰｼﾞできる｡

　魏志倭人伝では倭国の位置が､『会稽(かいけい)･東冶(とうや)の東』と記されている｡当時の中国は､魏･呉･蜀が覇権を争った『三国志』の時代で､会稽･東冶は呉の領域だった｡つまり｢会稽･東冶の東｣とは呉の東方海域で､日本の南西諸島から九州北部までのﾗｲﾝ以外は考えられない｡
　『三国志』には､呉の孫権が230年､大船団を東ｼﾅ海に派遣したと記されている｡南海航路で呉と繫がる『狗奴国ﾈｯﾄﾜｰｸ』が想定され､大量の鉄製武器を蓄えた狗奴国が､南海航路を通じて海洋交易をしていた状況が推察できる｡

『親魏倭王』の称号と､倭国の内乱.
　魏志倭人伝によると卑弥呼は､呉と凌ぎを削っていた魏の皇帝から『親魏倭王』の称号を与えられた｡間もなくして邪馬台国と狗奴国の交戦が始まったが､これは魏と呉の緊張関係が背後にあった､という事を示唆しているのだろう｡

●“墓制”や､狗奴国の位置などを考察し､邪馬台国･九州説を導き出したのは目新しい｡

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★産経ﾆｭｰｽ『卑弥呼の邪馬台国と争った国が熊本に　九州説に新解釈』(2019.9.2)､より.
★上記へのﾘﾝｸ https://special.sankei.com/a/life/article/20190902/0001.html