【三種の神器】
三種の神器とは､皇位の証(しるし)として､代々の天皇が伝承する三つの宝物､即ち､八咫鏡(やたのかがみ)､草薙剣(くさなぎのつるぎ)､八坂瓊曲玉(やさかにのまがたま)を指す｡天孫降臨に際し､天照大神から授けられた､とされている｡
先ずは､出雲大社から話を進めよう｡
出雲大社.
古事記の｢国譲り神話｣に､大国主命(おおくにぬしのみこと)が､出雲の国を天照大神(あまてらす･おおみかみ)に譲る交換条件として､超高層(高さ48m)の出雲大社の本殿を建てさせた､とある｡
日本海沿岸には､巨大建造物の遺跡が多い｡例えば､青森の三内丸山遺跡の大型掘立柱建造物は､高さ約23mもある｡漁民や海運船に対して航海の目印､つまり､灯台として機能していた､と考えられる｡
弥生時代､日本の中心は出雲だった.
その根拠は､
●大量の青銅器の出土.
1984年､出雲市の荒神谷(こうじんだに)遺跡で､大量の銅剣(358本)が発掘された｡更に近くの遺跡で､数多の銅鐸･銅矛が発掘された｡
発掘された大量の青銅器は､弥生時代､巨大権力が出雲に存在していた事を推測させる｡
●天然の良港の存在
宍道湖(しんじこ)や中海(なかうみ)は天然の良港で､日本海を行き交う船が立ち寄っていた｡更に､文明の地である大陸との交易船も行き交い､莫大な富がもたらされた｡
等が挙げられる｡弥生時代､日本の中心は出雲だったのではなかろうか｡
｢八岐大蛇(やまたのおろち)伝説｣は､鉄を巡る戦い.
古事記にある｢八岐大蛇伝説｣には､｢天照大神の弟である素戔嗚尊(すさのおのみこと)が､民を苦しめる八つの首を持った大蛇･八岐大蛇を退治し､大蛇の尾から剣を取り出した｣､とある｡この剣が､草薙剣である｡
また古事記には､八岐大蛇の形状を､｢目は酸漿(ほおずき)の様に赤くて燃え盛っている｣とある｡これは､たたら製鉄の溶鉱炉下部側面に開いている2つの穴から噴き出す紅蓮の炎を表しているのかも｡
更に古事記には､｢八岐大蛇を切り倒すとその尾から､鉄の剣が現れた｣とある｡これは､溶鉱炉の底部に溜まった銑鉄から､鉄の剣が創られる事を示していると考えられる｡
つまり､八岐大蛇はたたら製鉄の溶鉱炉だった､と考えられる｡
当時､朝鮮半島の鍛冶集団･｢韓鍛冶(からかぬち)｣が､良質の砂鉄を求めて出雲にやって来た｡そこで､出雲に住んでいた農耕民族と韓鍛冶との間で､鉄を巡る戦いが起きた｡
つまり八岐大蛇の伝説は､素戔嗚尊(＝農耕民族)と八岐大蛇(＝韓鍛冶)との間で繰り広げられた､鉄を巡る戦いの記録かも知れない｡
夢枕獏氏の､｢三種の神器｣論.
さて､いよいよ話は､｢三種の神器｣に至る｡
このTV番組の〆で､ｹﾞｽﾄの夢枕獏氏が､｢私論であるが･･･｣と断りながらも､興味深い｢三種の神器｣論を展開されていた｡
●｢三種の神器｣の一つ､｢八坂瓊曲玉(やさかにのまがたま)｣は､縄文時代から古墳時代に亘って作られた祭祀用具･装身具で､日本独自に発達したもので､縄文の精神性を象徴している｡
●｢三種の神器｣の一つ､｢八咫鏡(やたのかがみ)｣は太陽神を表しており､大和朝廷を象徴している｡
●｢三種の神器｣の一つ､｢草薙剣(天叢雲剣(あめのむらくものつるぎ))｣は､八岐大蛇伝説の地･出雲の象徴ではないか｡
つまり､｢三種の神器｣の曲玉･鏡･剣は､縄文時代から日本の二大勢力圏であった大和･出雲を含む､日本全土を支配する権力の象徴である｡
●なーるほど｡氏の慧眼に､賛辞を送りたい｡
★BS-TBS『諸説あり！神話の国･出雲大社』(2018.8.11放送)､より.
先ずは､出雲大社から話を進めよう｡
出雲大社.
古事記の｢国譲り神話｣に､大国主命(おおくにぬしのみこと)が､出雲の国を天照大神(あまてらす･おおみかみ)に譲る交換条件として､超高層(高さ48m)の出雲大社の本殿を建てさせた､とある｡
日本海沿岸には､巨大建造物の遺跡が多い｡例えば､青森の三内丸山遺跡の大型掘立柱建造物は､高さ約23mもある｡漁民や海運船に対して航海の目印､つまり､灯台として機能していた､と考えられる｡
弥生時代､日本の中心は出雲だった.
その根拠は､
●大量の青銅器の出土.
1984年､出雲市の荒神谷(こうじんだに)遺跡で､大量の銅剣(358本)が発掘された｡更に近くの遺跡で､数多の銅鐸･銅矛が発掘された｡
発掘された大量の青銅器は､弥生時代､巨大権力が出雲に存在していた事を推測させる｡
●天然の良港の存在
宍道湖(しんじこ)や中海(なかうみ)は天然の良港で､日本海を行き交う船が立ち寄っていた｡更に､文明の地である大陸との交易船も行き交い､莫大な富がもたらされた｡
等が挙げられる｡弥生時代､日本の中心は出雲だったのではなかろうか｡
｢八岐大蛇(やまたのおろち)伝説｣は､鉄を巡る戦い.
古事記にある｢八岐大蛇伝説｣には､｢天照大神の弟である素戔嗚尊(すさのおのみこと)が､民を苦しめる八つの首を持った大蛇･八岐大蛇を退治し､大蛇の尾から剣を取り出した｣､とある｡この剣が､草薙剣である｡
また古事記には､八岐大蛇の形状を､｢目は酸漿(ほおずき)の様に赤くて燃え盛っている｣とある｡これは､たたら製鉄の溶鉱炉下部側面に開いている2つの穴から噴き出す紅蓮の炎を表しているのかも｡
更に古事記には､｢八岐大蛇を切り倒すとその尾から､鉄の剣が現れた｣とある｡これは､溶鉱炉の底部に溜まった銑鉄から､鉄の剣が創られる事を示していると考えられる｡
つまり､八岐大蛇はたたら製鉄の溶鉱炉だった､と考えられる｡
当時､朝鮮半島の鍛冶集団･｢韓鍛冶(からかぬち)｣が､良質の砂鉄を求めて出雲にやって来た｡そこで､出雲に住んでいた農耕民族と韓鍛冶との間で､鉄を巡る戦いが起きた｡
つまり八岐大蛇の伝説は､素戔嗚尊(＝農耕民族)と八岐大蛇(＝韓鍛冶)との間で繰り広げられた､鉄を巡る戦いの記録かも知れない｡
夢枕獏氏の､｢三種の神器｣論.
さて､いよいよ話は､｢三種の神器｣に至る｡
このTV番組の〆で､ｹﾞｽﾄの夢枕獏氏が､｢私論であるが･･･｣と断りながらも､興味深い｢三種の神器｣論を展開されていた｡
●｢三種の神器｣の一つ､｢八坂瓊曲玉(やさかにのまがたま)｣は､縄文時代から古墳時代に亘って作られた祭祀用具･装身具で､日本独自に発達したもので､縄文の精神性を象徴している｡
●｢三種の神器｣の一つ､｢八咫鏡(やたのかがみ)｣は太陽神を表しており､大和朝廷を象徴している｡
●｢三種の神器｣の一つ､｢草薙剣(天叢雲剣(あめのむらくものつるぎ))｣は､八岐大蛇伝説の地･出雲の象徴ではないか｡
つまり､｢三種の神器｣の曲玉･鏡･剣は､縄文時代から日本の二大勢力圏であった大和･出雲を含む､日本全土を支配する権力の象徴である｡
●なーるほど｡氏の慧眼に､賛辞を送りたい｡
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★BS-TBS『諸説あり！神話の国･出雲大社』(2018.8.11放送)､より.
